Вавилонская библиотека

Башкирская грамматика

2009-02-17T18:38:00.001+05:00

В качестве тренировки/подготовки к ответственному предприятию по оцифровке башкирской грамматики Н. К. Дмитриева в сеть выложена Грамматика башкирского литературного языка (М., 1981) в формате нераспознанного pdf (26.8 Мб).

2009-02-13T20:58:00.001+05:00

Проснулся рано, принял душ, ислам и сто грамм

магистральный сюжет фильмов Вуди Аллена

2009-02-13T02:40:00.001+05:00

По случаю смотрел много фильмов вудиалена. Очарование, испытанное на "Зелиге", не повторилось. Разве что умилил эпизод с М. МакЛюэном в "Энни Холл".
Вообще-то я, как оказалось, уже смотрел каким-то образом почти всего вудиалена в детстве. Но ничего особенно не запомнил, сохранилось только расплывчатое впечатление (как выяснилось, вполне адекватное).
Удалось выделить магистральный сюжет всех фильмов вудиалена. Проще говоря, оказалось, что они все про одно и то же. Вудиален увлечён ситуацией, в которой в привычную (обыденную, часто прискучившую) жизнь вторгается новое яркое явление (влюблённость, возможно, подчёркнутая фантастикой, чаще всего в обрамлении сексуальной страсти) и ядерные эпизоды составляют иллюстрацию к переживаниям героев по этому поводу. Однако развязка после просмотра нескольких фильмов становится предсказуемой: герой непременно возвращается к привычному миру, сверкнувшее на короткое время чувство угасает или оказывается несовместимо с жизненными реалиями, а когда затихает это возмущение, кончается фильм.
Ситуация совершенно универсальна и встраивается хоть в детективную драму, хоть в мелодраму, хоть в музыкальную комедию.

Садовничий, Янин, Фоменко

2009-02-11T23:24:00.001+05:00

http://shakko-kitsune.livejournal.com/364979.html
замечательная история

Кто мог бы быть президентом?

2009-02-11T21:48:00.001+05:00

Говорят, нынче у нас президентом какой-то Медведев. Так это тот самый? Который за Бахтина и Волошинова написал все их труды? (ну, или они за него написали все его труды, там непонятно) Это же выходит, что у нас самое платоновское государство, когда мудрецы управляют.

Какие адреса электронной почты могли быть у исторических деятелей

2009-02-11T16:32:00.001+05:00

Петр I — petr@russia.ru
Екатерина II — katya2@imperatrica.com
кн. Курбский — kurbsky@anti-ivan.lt
Столыпин — premier@gov.russia.ru и альтернативный для личной переписки: galstuk@mail.ru
Ленин — volodya70@narod.ru
братья Райт — samolet@wright.aero
Кароль Войтыла — ioannpii@vatikan.org
Ломоносов — mikhailo-l@kholmogory.net.ru
Людовик XIV — etat@france.fr
Маргарет Тэтчер — pussycat@gov.co.uk

Какие адреса электронной почты могли быть у исторических деятелей

2009-02-11T15:55:00.001+05:00

Параллельный корпус Слова 2.0

2009-01-26T07:37:00.001+05:00

Спустя два года после открытия проекта запущена вторая версия «Параллельного корпуса переводов "Слова о полку Игореве"». По сравнению с тем, как ресурс выглядел в марте 2007 года, сделано с трудом поддающееся счёту количество качественных и количественных изменений. Теперь корпус содержит более 200 текстов (сейчас -- 204) на более чем 40 языках (считать ли разными языками оригинал и перевод Слова?). Есть разные формы представления текстов: классический, строками, вписанными в экран, которые можно перетаскивать (drag-and-drop) и в виде текстовых блоков (опять же передвигаемых по экрану), есть всплывающие подсказки с указанием источника текста.
Теперь есть поиск -- по словам древнерусского текста (в выдаче сразу показаны не только контексты употребления слова, но и соответствующие статьи из Словаря-справочника Слова) и по русским переводам (создан совместно с А.А. Беловым).
Есть теперь возможность сообщить о замеченной ошибке в тексте корпуса с помощью специальной формы. Правда, при этом придётся пройти небольшой тест на статус человеческого существа (тест предоставлен гражданином Тьюрингом).
Если говорить о цифрах, то на данный момент в базе фрагментов 44472 записи, а в русских переводах словоформ оказалось примерно 30000. Все те замечательные люди, которые в той или иной мере участвовали в создании и развитии корпуса, по возможности указаны на соответствующей странице. Хотя я мог и забыть кого-то.
Несмотря на то, что корпус вышел внушительный, оцифровано далеко не всё. Многое из того, что пока осталось за рамками проекта, но что мы ещё надеемся когда-нибудь оцировать и ввести в корпус наравне с другими текстами, перечислено здесь. Список, увы, большой и, видимо, он будет расти. Остаётся надеяться, что расти он будет медленнее, чем сокращаться.

Комиксы от Я.Онлайн

2009-01-19T14:35:00.001+05:00

Томление

2009-01-16T15:55:00.001+05:00

Меня что-то утомили студенты филфака, которые не читают книжек.
Это с чем сравнить? Пацифист-курсант военной академии? Атеист-семинарист?

одно из ряда наблюдений

2009-01-13T19:55:00.001+05:00

Валентина Маслова — это Дима Билан в лингвистике.

2009-01-03T18:52:00.001+05:00

прививка от укусов льва

2008-12-30T16:30:00.001+05:00

Впандан к этому. На какой слог вы бы поставили ударение во втором слове должности одного сотрудника в Сбербанке: заместитель заведущего.

2008-12-27T04:23:00.001+05:00

Прекрасная пиковая дама с собачкой

Web 2.0

2008-12-27T03:33:00.001+05:00

Так:

В вебе тают облака,
И, лучистая на зное,
В искрах катится река,
Словно зеркало стальное...

Или лучше так:

Борим кончиной Дигенис, дрожит земля повсюду,
Грохочет в вебе частый гром, трясется мир надземный,
А мир подземный обнажен и без покрова явлен...

А ещё лучше так:

Въ вебѣ нашемъ исчезаетъ
И, красой своей горда,
На другое востекаетъ
Переходная звѣзда.

Ну или просто так:

Долги дни короткие,
Ветви в вебе скрещены,
Черные и четкие,
Словно в вебе трещины.

2008-12-26T03:29:00.001+05:00

Как известно, Набоков последние годы жил, снимая целый этаж в отеле Палас в Монтрё. Думаю, он не покупал себе дом, потому что боялся платить ипотеку.

2008-12-18T05:20:00.001+05:00

Публий Овидий Надсон

француз

2008-12-15T21:11:00.001+05:00

Шевалье де Ньги.

*

2008-12-14T22:43:00.001+05:00

Татарстан и Изольда

Невероятно позитивный текст

2008-12-09T18:20:00.001+05:00

Игра в классики.

восточная сказка

2008-12-03T15:36:00.001+05:00

Ещё одно последнее желанье
и, узник джинн, свободен буду я.

бизнес-концепт

2008-12-03T13:55:00.001+05:00

Самым прибыльным бизнесом было бы открыть бюро переводов в Вавилоне.

*

2008-12-03T01:48:00.001+05:00

Куда Маккар телят не ругон.

Название для поэтического сборника эпохи пост

2008-11-27T20:10:00.001+05:00

"Золото в гламуре"

пополнения

2008-11-25T14:34:00.001+05:00

В <a href="http://nevmenandr.net/slovo/">корпусе Слова о полку Игореве</a> значительное пополнение, появилось 40 новых текстов, среди которых перевод 1803 г. на русский язык, ещё 15 других русских переводов и переводы на некоторые <i>не совсем тривиальные языки</i>, в том числе <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=n8&l=ru">китайский </a>(спасибо несравненной giraffka за организацию обработки текста), <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=n9&l=ru">монгольский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=lr&l=ru">норвежский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=lq&l=ru">голландский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=t1&l=ru">эсперанто </a>(спасибо замечательному shaoulski за работу над этими тремя переводами), армянский (спасибо мудрому ormer_fidler за организацию оцифровки), <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=ok&l=ru">греческий</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=o3&it[]=o4&l=ru">казахский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=ob&it[]=oc&it[]=od&l=ru">румынский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=oa&l=ru">молдавский</a>, <a href="http://nevmenandr.net/slovo/slovo.php?fragm=&it[]=u4&l=ru">осетинский </a>(спасибо чудесному almony).
До конца недели в корпусе появится как минимум ещё столько же новых текстов.

Ослиные уши

2008-11-11T19:48:00.001+05:00

Мидас -- это не царь, это такой литовский журналист.

точные координаты

2008-11-08T04:31:00.001+05:00

вот тут.

мышь шумелка

2008-11-02T02:53:00.001+05:00

Наверное, старая история, но Яндекс почему-то не находит. Из серии "шумелка мышь":
в серый дым Китая.

типаж

2008-11-01T22:59:00.001+05:00

Гости без будущего

Так разговаривал робот

2008-11-01T18:02:00.001+05:00

В http://nevmenandr.net/blog/ часто захаживают боты, пытающиеся оставить спам-комментарии со ссылками на сайты, продающие те или иные товары, к филологии отношения не имеющие. Часто комментарии контекстные, так что даже вполне могут зайти за настоящие (тест Тьюринга в действии). Мысль собирать их, как бабочек, была давно, но как-то было не до того (а случались и вполне остроумные, вроде "замучали уже эти спамеры! как вы с ними боретесь?"). А тут вот у робота что-то сломалось внутри и он выдал за один раз не случайную фразу из свого повседневного набора, а целую порцию. Так что и собирать ничего не надо, всё под рукой. Итак, что же говорят современные роботы.

Извините если не туда, но как с админом сайта связаться?|У вас RSS в
кривой кодировке! |Слушай, аффтар, а ты сам писал или перписывал
откуда-то?|А мне вот интересно, а сам автор читает комментарии к этому сообщению. Или мы тут сами для себя пишем?|Сугубо мое имхо - ты не можешь определиться с выбором. Удачи, подумай над этим.|Прочитал с большим интересом, очень интересая история. Начинаю себя вспоминать, у меня все так же начиналось|Опять таки побочная проблема) Врят ли она кому то мешает, мне например как то пофиг|Если ты реально писал это для новичков, то стоило расписать более подробно…|Ребят, так все-таки это действенный метод или нет?|Написать пост на пол страницы время есть, а ответить нет? Нормально|Автор, а вы случайно не из Москвы?|а вот вопросик можно? У вас время после поста указано. Это московское? Заранее спасибо!|Прелестно)|Хм… забавненько|Захватывающе|Побольше б таких штук…|Beautiful! :-)|Просто восхитительно!|Отлично написано. Позитива конечно не хватает, но читал на одном дыхании|Horoshaya
infa!|Классно, вещь полезная!|Благодарствую, полезная вещь.|А Вы не
задумывались о том, чтобы параллельно завести еще один блог, на смежную тему? У Вас неплохо получается :)|Где то я это уже видел|Да уж, хорошо написано.|По сравнению с прошлым постом, небо и земля.|Автор молодец))))хих|Скажите, а у вас есть RSS поток в этом блоге?|Да все понятно, Спасибочки за пост.|Думаю многие будут не согласны

Free Tibet?

2008-10-30T12:33:00.001+05:00

13—17 октября 2008 г. в Пекине прошел очередной семинар по тибетологии,
организованный Китайским центром тибетологических исследований,
Китайской ассоциацией по сохранению и развитию тибетской культуры,
Тибетской академией общественных наук.

И зачем тогда Тибет освобождать?

Сеничкина и эвфемизмы

2008-10-28T20:27:00.001+05:00

Сегодня же на конференции Е.П. Сеничкина из Самары сделала доклад с нулевой научной значимостью. Это была скорее лекция, даже особенно не проблематизирующая тему. Зато с презентацией с картинками под хохлому. Там было много потешного, в основном, из-за того, что границы понятия "эвфемизм" предельно расширяются, постепенно теряя смысл. Я уже не говорю про то, что любая языковая метафора, обозначающая негативно оцениваемое явление будет эвфемизмом (а так же и любой дейксис -- "они не хотят делать этого"). Самый впечатливший меня пример -- это то, что, по мнению докладчика, в выражении "ну и шут с ним", шут -- это эвфемизм чёрта. Кажется, в живой речи это давно уже не так, и даже сам "чёрт" уже давно в таких контекстах эвфемизм.

и падали два башмачка со стуком на пол

2008-10-28T15:29:00.001+05:00

Сегодня в приветственном адресе одному уважаемому профессору-юбиляру от кафедры современного русского языкознания прозвучала фраза в том смысле, что "вот так происходили, по Пастернаку, судьбы скрещения". Вышло пикантно.
Думаю, можно Т.В. Скулачёвой взять этот пример взамен поднадоевшего всем "бычка". Что, мол, люди читают стихотворение, но не вдумываются в его эротический смысл.

Лекция А.А. Зализняка "О профессиональной и любительской лингвистике"

2008-10-27T21:49:00.001+05:00

Транскрипт. Выложен в 3-х частях в ЖЖ sclon
1 часть
2 часть
3 часть

(а всякий случай даю стразу ссылки на кэш яндекса, если ЖЖ опять будет тормозить)

Из интервью Ходорковского

2008-10-26T19:40:00.001+05:00

За меня сочинения-то в школе чаще любимые девочки изготавливали

Название для поэтического сборника

2008-10-26T17:40:00.001+05:00

Вериги на Вергилии.

Это где-то Серебряный век, кажется.

Официальный комментарий

2008-10-24T03:37:00.001+06:00

Официальный Лондон так прокомментировал...
Официальный Вашингтон сообщил...
Официальный Дели
Официальный Ташкент
Официальный Бишкек
Официальный Урюпинск
Официальный Бобруйск
Официальное Гадюкино

CAPTCHA нашего времени

2008-10-23T23:01:00.001+06:00

Чтобы подтвердить, что вы человек, а не робот, напишите научную статью и отправьте её в журнал из Перечня ВАК.
(родилось в разговоре с sutasu по поводу Корчевателя)

Если мой рассказ вас куда-то отослал, я проведу с ним разъяснительную беседу, чтобы он никогда больше не смел так вести себя с дамой

2008-10-23T19:06:00.001+06:00

Что до меня, то литературоведа в себе я преодолел
еще в Литературном институте - за что меня, собственно, оттуда и
отчислили с формулировкой "как утратившего связь".

Напечатавшееся слово

2008-10-22T20:12:00.001+06:00

бюродство

Угу

2008-10-21T00:54:00.001+06:00

А по поводу моей работоспособности я бы сказал так: мне очень неприятно
оставаться наедине с собою, потому что я начинаю раздумывать о том,
какой я нехороший человек и о прочих общественно-неинтересных вещах.

Заголовок сообщения

2008-10-20T03:56:00.001+06:00

Формулировка "не совсем тривиальные языки" вызвала живой отклик.

Всепобеждающая сила рекламы

2008-10-19T12:05:00.001+06:00

Вчера в кассе ОАО Башинформсвязь бабушка почтенного возраста интересовалась, что нужно, чтобы подключить Интернет. А во вторую очередь уже, что, собственно, такое Интернет и зачем он нужен.
- У вас компьютер есть? - устало поинтересовалась кассирша.
- Нет, компьютера нет, - честно ответила бабушка.
- Тогда он вам не нужен, - избавила себя от дальнейших разъяснений кассирша.
Бабушка порадовалась объяснению, поблагодарила за него и покинула платёжный зал.

Так что мы, может быть, лишились второго Май Иваныча Мухина, которому, кстати, скоро совсем уже 91.

А на самом деле, конечно, это плоды агрессивной рекламы подключения по технологии ADSL от Башинформсвязи и некритичного отношения к предлагаемым услугам со стороны населения. Граждане! Ответственней относитесь к рекламным ~~камланиям~~ кампаниям

Мониторинг писательской активности

2007-08-22T16:11:00.000+06:00

В эпоху Web 2.0 дневник писателя имеет электронную постоянно обновляемую версию и доступен для пользователей Интернета. В этом дневнике фиксируются отзвуки как непосредственно творческого процесса, так и личной истории, которая приводит в конечном счёте к появлению художественных текстов

Социальные сайты с ПР 5-8

2007-08-18T18:51:00.001+06:00

http://www.partnerky.net/affiliate/25

2007-08-18T18:49:00.000+06:00

http://www.furl.net/members/nevmenandr
http://digg.com/users/nevmenandr/news/dugg
http://digg.com/users/nevmenandr/news/submitted
http://www.technorati.com/people/technorati/nevmenandr
http://www.technorati.com/faves/nevmenandr?show=blogs
http://reddit.com/user/nevmenandr/
http://www.43things.com/rss/uber/author?username=nevmenandr
http://www.mister-wong.de/user/nevmenandr/
http://ma.gnolia.com/people/nevmenandr/bookmarks/
http://nevmenandr.newsvine.com/
http://www.simpy.com/user/nevmenandr
http://www.citeulike.org/user/nevmenandr
http://www.simpy.com/user/nevmenandr/links
http://www.rollyo.com/nevmenandr/
http://www.nowpublic.com/node/608434
http://www.clipfire.com/user/nevmenandr/
http://meneame.net/user/nevmenandr
http://www.kuro5hin.org/user/nevmenandr/info

о случаях сочетания несочетаемого

2007-08-13T23:22:00.000+06:00

Забавное совпадение приключилось с ссылкой со стоппера.

Гаспаров Филология как нравственность

2007-07-31T05:00:00.000+06:00

Гаспаров Филология как нравственность

Филология — наука понимания. Слово это древнее, но понятие — новое. В современном значении оно возникает в XVI-XVIII вв. Это время, когда складывалась основа мышления современных гуманитарных наук — историзм. Классическая филология началась тогда, когда человек почувствовал историческую дистанцию между собою и предметом своего интереса — античностью.

Данте в России

2007-07-26T19:19:00.000+06:00

Данте в России Голенищев-Кутузов

О новом переводе «Ада» Данте, выполненном В. Г. Маранцманом

2007-07-26T00:29:00.000+06:00

М. Л. Гаспаров О новом переводе «Ада» Данте, выполненном В. Г. Маранцманом

В каждой развитой культуре классические памятники прошлой литературы должны существовать не в одном, а в нескольких переводах. Каждый перевод, сколь бы он ни был превосходен, проецирует многомерную сложность подлинника на плоскость, делает оригинал упрощенным и представляет его односторонне. Сопоставляя два или несколько переводов, читатель может получить как бы стереоскопическое изображение оригинала, увидеть его с разных сторон. Старый перевод может остаться памятником переводящей литературы, шедевром ее, но этим он не может закрыть дорогу новым переводам, которые хотят увидеть новое в классическом памятнике.

М. А. Паласиос Мусульманская эсхатология в «Бо�

2007-07-14T03:15:00.000+06:00

М. А. Паласиос Мусульманская эсхатология в "Божественной комедии" Данте

М. Л. Гаспаров Владимир Маяковский

2007-07-14T03:14:00.000+06:00

М. Л. Гаспаров Владимир Маяковский

Аристотель Поэтика

2007-06-19T04:03:00.000+06:00

Аристотель Поэтика

Традиции Пушкина и Гоголя в русской прозе. Сравнительная история фабул

2007-02-26T19:05:00.000+05:00

Традиции Пушкина и Гоголя в русской прозе. Сравнительная история фабул

«Слово о полку Игореве». Параллельный корпус переводов

2007-02-17T19:05:00.000+05:00

Параллельный корпус переводов «Слова о полку Игореве»

Филологическая модель мира

2007-02-17T19:04:00.000+05:00

Филологическая модель мира

Вавилонская библиотека

2007-01-08T05:46:00.000+05:00

Вавилонская библиотека

2006-07-12T20:56:00.000+06:00

...С её подтяжками и запавшими глазами она похожа на рентгеновский снимок.

Мониторинг - Замер второй

2006-07-10T13:34:00.000+06:00

Гипертекст. - №5. - С. 32-33.

На нашем скромном, но торжественном праздновании года существования журнала вновь как одна из центральных звучала мысль об обратной связи. «Где бы был сейчас рок-н-ролл без обратной связи?» – едва различимо ворчит выдающийся гитарист Дэвид Гилмор в фильме «Концерт в Помпеях». «Где бы был без обратной связи журнал, обращенный к читателю и ориентированный на читателя, тем более такого умного, наблюдательного и эрудированного, как читатель «Гипертекста»?» – вопрошаем мы. Ответ на этот вопрос не хочется даже искать. И снова «Гипертекст» идет «в народ».
Не ограничиваясь «легкими» способами общения с читателями через Интернет (см. об этом первый выпуск нашей рубрики в №3), редакция журнала предприняла ряд встреч со студентами журналистского отделения факультета иностранных языков, филологии и журналистики Восточного института экономики, гуманитарных наук, управления и права. К слову, признанно лучшего журналистского отделения в Уфе. Выбор круга общения, конечно, не случаен: с одной стороны, это студенты – мы по-прежнему ориентируемся на молодежь как свою целевую аудиторию. С другой стороны, журналисты – пускай и будущие – не «лишние люди» в журнальном деле и общение с профессионалами, пускай и начинающими, будет полезно обеим сторонам, вступившим в диалог.
Можно с уверенностью сказать, что возможность критически высказаться о критическом журнале (уже знакомая по полемике вокруг нашего издания форма «критики в квадрате») – сначала с непривычки робко, а затем со все возрастающей энергией и решимостью – понравилась будущим дипломированным журналистам. Звучали и положительные отзывы, и слова поддержки, были высказаны и требующие учета замечания. Но в главном сошлись и редакция и читатели: журнал состоялся, доказал, что он не однодневка, каких много в современном издательском мире, и этот факт требует уважения и признания.
Студенты представили свои письменные отзывы о «Гипертексте», на которых, главным образом, и основывается этот краткий обзор мнений.
Сначала о позитивном. Приятно сознавать, что со стороны мы вовсе не выглядим кастово замкнутым страшно далеким от народа кругом филологов (действительно, ядро редакции составляют люди с филологическим образованием). В качестве нашего достоинства называют и то, что «Гипертексту» удалось сплотить вокруг себя «людей разных профессий» (Алена Г.). «Не слушайте тех, кто говорит о вашей вычурности и заумности. Стиль издания хороший, не для профанов», – подбадривает Гузель А. Более того, есть соблазн ощутить на себе миссию просветителя: один из написавших отзыв о журнале, утверждает, что его чтение дает возможность почувствовать себя «культурным человеком».
С особенной благожелательностью были восприняты такие материалы №2, как «Журналист на воле», «Пишите просто», «Книжный бум», очевидно, наиболее близкие профессиональным интересам аудитории. А фоторепортаж «Уфа. Трущобы» даже заслужил оценку «пять с плюсом». Зато не пришлись по душе статьи нашего постоянного автора маркова-джентьбоя, раздражающие своей пафосностью.
Студенты предрекают нам появление конкурентов (ведь на данный момент во всем регионе мы единственные занимаем нишу критического журнала). Что ж, журнал уже встал на ноги и готов к честному состязанию на поле издательского рынка.
Не впечатлили наших собеседников графические решения оформления издания. Среди недостатков разной степени тяжести назывались мелкий шрифт («для людей, чье зрение и так изрядно подпорчено мелкотой книжных шрифтов» – срывается на сарказм Юлия Б.), отсутствие яркого визуального ряда: «В журнале очень мало или просто их вообще нет фотографий или картинок» (В. Г-в), доводящее даже до восприятия оформления как «мрачного». Такова цена существования в современном мире массовой культуры с ее тотальным господством визуального ряда.
К удивлению, полное непонимание и, пожалуй, отторжение вызвал символ журнала – критик, сопровождающий нас со второго номера. Он назван «нелепым, почему-то раздутым человечком» (Ляйсян Г.), «несолидным» «пузатым дяденькой», и самый благожелательный отзыв, в котором нас хвалят за попытку «создать образ своего издания, ввести в дело смешнушного коротконожика (всеумнейший толстячок)» звучит скорее снисходительно. К этому диссонансу мнений привела нас попытка следовать актуальным веяниям в графике – гипертрофирование форм, нашедшее воплощение, например, в карикатурной практике Андрея Бильжо. Более того, выяснилось, что критик вовсе и не воспринимается в качестве символа журнала. Один из читателей вопрошает, где же зрительный образ нашего издания? «Я имею в виду некое «нечто», что будет вашим символом, эмблемой, флагом, квинтэссенцией всего-всего. Может, это будет какой-то персонаж, может, цветок, хотелось бы видеть на обложке журнала не прозрачную надпись на сером фоне, а какой-нибудь конкретный символ». Что ж, символ у нас есть, но, похоже, у него еще не было возможности продемонстрировать свою харизму.
Наверное, не мог не прозвучать и тяжелый вопрос о цене издания. 50 рублей – это деньги, которые молодому человеку трудно решиться отдать за журнал вроде нашего. Наверное, для нашего времени в этом есть своя справедливость. Как говорит В. Живов, «столь востребованная поначалу гуманитарная ученость постепенно свой акумен потеряла и сейчас в происходящих социально-политических процессах играет явно маргинальную роль».¹ Вот и нашему журналу, призванному следить за явлениями современной культуры, достается стезя андеграунда. Очень символично в этом смысле, что редакция находится в подвальном помещении Музея современного искусства.
Из этой напрямую вытекает и другая проблема: проблема подготовленности аудитории к восприятию критики современной культуры. «Со многими произведениями я просто-напросто не знакома», – признается наша читательница. Вообще лейтмотивом отзывов было противопоставление «обычного человека» и «интеллигента» (фигурировали и более уничижительные названия). Противопоставление весьма печальное, но симптоматичное. Люди, которым интересна культура, разобщены и неорганизованны. Это мешает им гармонично развиваться и приобретать уважение, быть образцом и по праву носить звание культурной элиты.
И потому – нужна социальная сеть. Нужен неофициальный механизм (массовые творческие объединения не годятся) обмена знаниями, достижениями, впечатлениями, наконец. И такой культурный комплекс мог бы сформироваться вокруг журнала, как всегда вокруг печатных изданий группировались близкие по духу (здесь можно трактовать это выражение широко) люди. Разумеется, это возможно лишь при четко налаженной обратной связи, диалоге с читателем.

----
Живов В. Наука выживания и выживание науки // Новое литературное обозрение. – 2005. – №74.
«акумен» – ‘аудитория’

Мониторинг - Замер первый

2006-07-10T13:28:00.000+06:00

Гипертекст. - №3. - С. 34-35

Мониторинг мнений аудитории и шире – читающей среды, был заложен еще в первоначальной концепции журнала. Как критическое наше издание обязано следить за литературным процессом современности с разных сторон и не в последнюю очередь со стороны публики. И в этом смысле очень существенно отличие критики от науки, которого до сих пор не могут осознать некоторые наши оппоненты: критик не только (а иногда и не столько) объясняет факты, но и оценивает их с точки зрения эстетических норм, которых придерживается вместе со своим веком, направлением и т.д.¹
Наконец, к третьему номеру нашелся доступный путь осуществления поставленной задачи. На платформе Живого Журнала (www.livejournal.com) редакция проводит еженедельные электронные опросы по близкой «Гипертексту» тематике. В силу известной нечувствительности Интернета к региональным границам получился довольно любопытный (гораздо шире ожидавшегося) охват респондентов; он не ограничивается уфимскими читателями, хотя и в какой-то мере опирается на местный контингент.
Интернет-мониторинг следует признать весьма перспективной формой, поскольку «сетевые» информанты представляют собой заранее отобранную, «контекстную» группу людей, готовых идти навстречу организаторам.² Не говоря уже о том, что результаты тут же автоматически суммируются и интересующимся выдаются наглядные презентабельные диаграммы.
Помимо своей конкретной цели разведывать соотношение точек зрения, опрос еще и призван стимулировать дискуссии относительно поставленных в центр внимания проблем. Высказываться позволяет сама форма представления опроса, предполагающая, помимо прямых ответов на конкретные вопросы, возможность отвлеченных тематических комментариев.
На первый же опрос – "Литературный конкурс" – откликнулся Дмитрий Кузьмин, издатель альманаха "Риск", основатель союза молодых литераторов "Вавилон", журнала и сайта с одноименным названием, куратор литературного клуба "Авторник", составитель антологий "Очень короткие тексты", "Нестоличная литература" и "Освобожденный Улисс". Пожурив создателей опроса за неразличение понятий литературного конкурса и премии, он все же смилостивился и подарил несколько ссылок на свои размышления.
Ряд экспериментов привел нас к выводу, что удовлетворяющий всех опрос составить просто невозможно. Обязательно найдется тот, кто посчитает его некорректным. Словом, составленный опрос – уже есть некорректный опрос, точно так же, как изреченное Дао уже есть неистинное Дао. Поэтому опуская утомительные тяжбы относительно формулировок предложенных вопросов и вариантов ответов, мы здесь сосредоточимся только на конструктивных высказываниях
Забегая вперед, скажем, что итоги, подводимые в этой статье – предварительные, опросы не закрыты, и голосовать можно и сейчас вот по этому адресу: http://www.livejournal.com/community/text_pr/tag/poll. Единственная техническая формальность, которую придется соблюсти, это зарегистрироваться в системе Живого Журнала на странице http://www.livejournal.com/create.bml.
Инспирированный широким обсуждением итогов республиканского поэтического конкурса «Слово» первый опрос выявил довольно интересную закономерность в том, кого бы наша аудитория хотела видеть в составе жюри подобных мероприятий. Оказывается, меньше всего доверия вызывают, а вернее сказать, совсем его не вызывают, профсоюзные (читай те же члены союзов писателей) и министерские работники. Видимо, официозность и опека государства, долго висевшие тяжелым идеологическим ярмом над литературой, вызывают настолько сильное раздражение, что сама мысль об участии какой-либо официальной структуры в проекте конкурса просто недопустима. Да и мнение общественности о компетентности чиновников тоже показательно. 0%. Впрочем, с чиновничеством русская литература воюет давно и последовательно.
Затеваемые опросы призваны помочь редакции сориентироваться в непростой топографии читательских ожиданий. Этому должен был, в конечном счете, послужить опрос «Провинциальный журнал», поднимающий проблемы тематики, распространения и состава авторов издания, подобного нашему.
Здесь наиболее характерны цифры, показывающие, что читатели не испытывают никакого энтузиазма относительно приглашения в авторы столичных «варягов». Руководствоваться при отборе текстов следует только их качеством, а вовсе не соображениями того, в каких каменных джунглях или деревенском захолустье прописан их создатель – так говорит нам наш строгий, но справедливый читатель (86.7%). И мы не смеем его ослушаться. Принявшие участие в опросе предписывают провинциальному изданию писать о региональных литературных событиях (60.0%), но не забывать при этом и явления общероссийского масштаба (48.9%).
Очень острая проблема распространения изданий разрешается пока неутешительно: 44.4% опрошенных не верят, что провинциальный журнал будет интересен в столице.
Продолжением разговора о читательских предпочтениях стал опрос, посвященный оформлению издания. Выяснилось, что со стороны аудитории не следует ожидать однозначной установки на красочный внешний вид, приличествующий броскому глянцу. Важно создать неповторимый визуальный образ журнала, даже если он будет черно-белым (90.7%).
Центральным по проблематике стал опрос, посвященный литературной критике, обсуждению роли которой в последнее время уделили внимание такие видные издания, как «Знамя» (2005 №6) и «Литературное обозрение» (2005 №22).
Как выяснилось, среди наших читателей меньшинство тех, кто бы отводил критике незначительное место в литературном процессе. Редактор «Нового мира» Андрей Василевский, принявший участие в голосовании, в числе большинства отдал свой голос за то, что «критика – непременная спутница настоящей литературы» (59.6%).
Один из прокомментировавших опрос, отметил, что все качества, которыми может быть наделен критик по условию опроса, в той или иной мере критикам действительно присущи (только в разном процентном соотношении): «Тот, кто сам писать не умеет, а критикует из зависти» (13.3%); «Тот, кому платят за то или иное мнение» (20.0%); «Литературовед с хорошей теоретической базой и умением интересно излагать свои наблюдения» (57.8%); «Человек такой же творческой профессии, что и писатель» (42.2%). Что означает, что при составлении опроса нам удалось правильно выделить ингредиенты, из которых, по мнению большинства, готовится критик, а опрашиваемые определили процентное соотношение. Можно сказать, рецепт критика найден опытным путем.
Опрос, посвященный самиздату, породил довольно живленную дискуссию, в ходе которой стала ощутимой потребность уточнить само понятие самиздатной литературы. Стало ясно, что существует как минимум два явления, называемых таким образом: книга, изданная автором за свой счет и, уже можно сказать, культурологическое понятие советского времени.
В целом, цифры показывают, что доверие к самиздату со стороны нашей аудитории невелико.
На момент подготовки номера самым массовым, а потому и наиболее репрезентативным, получился опрос, посвященный бумажным и сетевым периодическим изданиям. Выяснилось, что тут трудно говорить о каком-то существенном перевесе: люди читают и то, и другое. Бумажные издания даже несколько больший процент опрошенных. И это при том, что сам опрос проводился в Интернете.
Словом, и редакции, и читателям есть, над чем задуматься, а значит, цель эксперимента достигнута.
Эксперимент продолжается!

----
1. Эту мысль как тогда еще нетривиальную в обстановке тотальной идеологизированности науки, литературы и науки о литературе высказал М.Л. Гаспаров в своей книге «Античная литературная басня (Федр и Бабрий)» (с.226).
2. Как это было замечено уже собирателями фольклора. См. http://www.ruthenia.ru/folklore/levitskaya1.htm

Страсти по страстям

2006-07-10T13:25:00.000+06:00

Фильм «Страсти Христовы» (Passion of the Christ) Мэла Гибсона приобрел скандальную известность. Этому во многом способствовали настойчивые сообщения информационных агентств о внезапных смертях людей во время просмотра картины, о нравственном перерождении преступников под влиянием произведенного фильмом впечатления и т.д. Прошел фильм и на уфимских киноэкранах, к счастью, без эксцессов, но, что характерно, пользовался серьезным вниманием зрителей.
Тем не менее, «Страсти Христовы» - это прежде всего художественный фильм, мерить который дóлжно в первую очередь мерками произведения искусства. Действительно ли стоит картина привлеченного ею внимания с эстетической точки зрения?

В качестве основы повествования взят канонический евангельский сюжет о последних часах жизни Христа, что само по себе уже большая ответственность. Ответственность перед верующими, для которых это не просто повествование, а сакральный текст, святыня. Но эта ответственность лежит вне пределов нашего разговора, коль скоро мы взялись рассуждать об эстетической стороне дела. Главнее – ответственность перед многовековой традицией изображения этого сюжета в культуре: не счесть примеров того, когда художники, поэты, писатели, композиторы обращались к евангельскому рассказу. В такой ситуации традиция «давит» на художника, и ему требуется огромная сила воли, чтобы создать нечто оригинальное и достойное внимания. Воспитанный на «фабрике грёз» - в Голливуде, которому интеллектуалы традиционно отказывают в глубине художественной мысли, Мэл Гибсон – художник, конечно же, совершенно не той силы воли, чтобы далеко отступать от текста с такой мощной харизмой, как у Евангелия. Он, собственно, и не пытается этого делать. Понятно, что Гибсон – это не Андреев, не Сарамаго, не Скорсезе, которые проводят свою художественную идею в созданных ими полотнах, канонический текст им нужен только как материал, как точка отсчета для собственных размышлений о ключевом моменте человеческой истории. В «Страстях Христовых» сюжет всего лишь иллюстрируется, говоря современным мультимедийным языком, к нему добавляется видеоряд. Это плохо? Нет, но в этом нет искомой художественности. Искусство кино не сводится к тому чтобы правильно в движении проиллюстрировать написанное в книжке – у кино свой образный язык, свой инструментарий выразительных средств.
Немногочисленные нововведения в известную историю исчерпываются, пожалуй, фигурой «апокрифического» дьявола, возникающего время от времени в кадре и выразительно стреляющего глазами. Никакой особой роли в развитии действия он не играет – фарисеи вполне справляются без него. Что особенно удивительно, зрителю практически не предлагается никакой психологической мотивации их действий – и так, мол, все известно, чего уж там!
Одним из важных для Гибсона моментов в постановке было то, что актеры, исполняющие роли евреев, говорят на исконном арамейском языке, а римляне соответственно – на латыни. Первоначально создатели даже не хотели давать английские субтитры. Да, это здорово, это впечатляет. Но зачем это было сделано? Выглядит художественно неоправданным барством, желанием продемонстрировать истинно голливудский размах. А субтитры вполне по-брехтовски разрушают иллюзию присутствия.
В некоторых эпизодах просто нельзя не поймать себя на сравнении с рок-оперой «Jesus Christ Superstar», хотя такая ассоциация и может показаться дикой на первый взгляд. Тем не менее, у этих двух произведений есть одна общая черта – причастность массовой культуре, а, следовательно, некоторая поверхностность в восприятии библейского текста. Например, карнавальность образа Ирода просто не может не восходить к рок-опере Тима Райса и Эндрю Ллойда Вебера.
Центральным элементом фильма, собственно, и вызвавшим многочисленные споры, стало чересчур натуралистичное изображение издевательств над Иисусом. Кровь хлещет рекой, после многократных избиений виднеются ребра и т.д. Бессодержательное насилие, смотреть на которое не могут даже сами учинившие его фарисеи становится главным в общей структуре киноповествования. Для Гибсона страсти Христовы – это страдания плоти, которые ужасают, заставляют содрогнуться, но и только. Это слишком прямолинейный для истинно художественного повествования рассказ. Есть фильмы, в которых душевные терзания Христа показаны мастерски и без всякой физиологии. Не последним в их ряду будет столь категорически отвергаемый церковью шедевр Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа». Трагедию личности Христа, его душевных мук, то есть того, что испокон века интересовало художников в заряженном самыми различными эмоциями сюжете, Гибсон передать не смог. Потому что художественно трагедия эта передается не обширным кровопусканием. А как передается? Ответ на этот вопрос предлагается каждый раз новый новым Большим художником. Создатель «Страстей Христовых» ответить даже и не пытался.
В целом же, пожалуй, ничего особенно творчески нового и интересного фильм с собой не принес, поскольку не продемонстрировал владения киноязыком, все планы довольно традиционны, отсутствует сколько-нибудь оригинальное художественное осмысление произошедших событий, не впечатляет и операторская работа. Наверное, даже возникает вопрос, зачем фильм вообще был снят. Лично я для себя этот вопрос после просмотра так и не решил.
Правда, у меня возникло подозрение, что Гибсоном владела почти инфантильная мечта снять фильм, где было бы показано, «как оно все было на самом деле», как действительно происходили события в книжке, которую он читал с детства. Для этого и натурализм, для этого и мертвые языки... Но вот общая художественная ценность картины в таком случае может быть поставлена под сомнение, скорее это что-то более близкое постановочной документалистике.
Вокруг фильма до сих пор идут споры и другого плана: кого Гибсон обвиняет в гибели Спасителя (евреев?), несет ли в себе фильм призыв к межнациональной розни, проблемным остается отношение к творению Голливуда церковных деятелей. Но все эти вопросы могут возникнуть, скорее, вокруг какого-нибудь публицистического произведения и это разговор, который лежит уже вне плоскости эстетики.

Писатель, «фрики» и общественный договор

2006-07-10T13:22:00.000+06:00

Писатель, «фрики» и общественный договор // Гипертекст. - №4. - С. 14-15

Антимиры науки

2006-07-10T13:16:00.000+06:00

Антимиры науки // Гипертекст. - №2. - С. 12-13.

О субъективности исследователя

2006-07-10T13:05:00.000+06:00

В подзаголовке к "Тотем и табу" Фрейд написал: "О некоторых соответствиях в психической жизни дикарей и невротиков". На предшествующих страницах я стремился скорее показать, что существует соответствие в психической жизни у дикарей и психоаналитиков.

Фрейд простодушно признаётся в том, что отправляясь на поиски изначальной формы и веря в её достижимость, психоаналитик находит в мифе опять-таки то, что он туда поместил <...> Отсюда и вот это меланхолическое признание Юнгу по поводу книги "Тотем и табу", которую он собирается написать, встречаемых им трудностей: "К этому добавляется ослабление интереса ввиду убеждения, что уже с самого начала обладаешь теми результатами, которые делается попытка доказать"

Леви-Строс К. Ревнивая горшечница // Леви-Строс К. Путь масок. – М.: Республика, 2000. – С.283, 287.
(157-322)

Прогресс

2006-07-10T12:44:00.000+06:00

Шаги прогресса, совершённые человечеством со времени его происхождения, настолько явственны и ярки, что любая попытка оспорить их сведётся к упражнению в риторике.

Леви-Строс К. Раса и история // Леви-Строс К. Путь масок. – М.: Республика, 2000. – С. 334-335.

2006-07-10T12:28:00.001+06:00

2006-07-10T12:04:00.000+06:00

2006-07-10T01:35:00.000+06:00

Наброски ко всеобщей истории культуры

2006-07-10T01:30:00.000+06:00

Во время последнего великого оледенения (так называемого валдайского) здесь сформировалась единая природная зона. Она простиралась от Атлантического океана до Уральского хребта. На бескрайних равнинах Европы паслись огромные стада мамонтов и северных оленей - основных источников пропитания человека эпохи верхнего палеолита. По всей территории растительность была приблизительно одинаковой, поэтому регулярных сезонных миграций животных тогда не было. Он и свободно бродили в поисках пищи. За ними столь же бессистемно передвигались первобытные охотники, вступая друг с другом в постоянные контакты. Таким образом, поддерживалась своеобразная этническая однородность общества позднепалеолитических людей.

Однако 12-10 тыс. лет назад ситуация изменилась. Наступило последнее существенное похолодание, следствием которого стало “сползание” Скандинавского ледникового щита. Он разделил прежде единую в природном отношении Европу на две части. Вместе с тем изменились направления господствующих ветров, увеличилось количество атмосферных осадков. Изменился и характер растительности. Теперь в поисках пастбищ животные были вынуждены совершать регулярные сезонные миграции из приледниковых тундр (куда они уходили на лето, спасаясь от кровососущих насекомых) в южные леса (зимой), и обратно. Вслед за животными в наметившихся границах новых природных зон стали кочевать и охотившиеся на них племена. При этом прежде единая этническая общность оказалась разделенной на западную и восточную части Балтийским ледниковым “клином”.

В результате некоторого похолодания климата, наступившего в середине V тыс. до н.э., широколиственные леса отступили на юг и в северных районах распространились деревья хвойных пород. В свою очередь это повлекло за собой, с одной стороны, сокращение численности и разнообразия травоядных животных, а с другой - передвижение их в южные регионы. Экологический кризис заставил человека перейти от потребляющих форм ведения хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к производящим (земледелие, скотоводство). В археологии такой период принято называть неолитической революцией.

В поисках благоприятных условий для зарождающегося скотоводства и земледелия племена осваивали все новые и новые территории, но при этом постепенно отдалялись друг от друга. Изменившиеся экологические условия - труднопроходимые леса и болота, разделившие теперь отдельные группы людей, - затрудняли общение между ними. Постоянное, хотя и несистематическое межплеменное общение (обмен хозяйственными навыками, культурными ценностями, вооруженные столкновения, лексические заимствования) оказалось нарушенным. На смену единому укладу жизни бродячих или полубродячих охотничьих племен приходили обособление и все большая дифференциация новых этнических общностей.
На рубеже IV-III тыс. до н.э. жизнь индоевропейских племен стала преображаться. Начались глобальные климатические изменения: понизилась температура, повысилась континентальность - более жаркие, чем прежде, летние месяцы чередовались со все более суровыми зимами. В результате снизились урожаи зерновых культур, земледелие перестало давать гарантированные средства для обеспечения жизни людей в зимние месяцы, а также дополнительные корма для животных. Постепенно усилилась роль скотоводства. Увеличение стад, связанное с этими процессами, потребовало расширения пастбищ и поиска новых территорий, где могли бы прокормиться и люди, и животные. Взоры индоевропейцев обратились к бескрайним степям Евразии. Наступил период освоения соседних земель.

С начала III тыс. до н.э. открытие и колонизация новых территорий (что нередко сопровождалось столкновениями с коренным населением) стали нормой жизни индоевропейских племен. Это, в частности, нашло отражение в мифах, сказках и легендах индоевропейских народов - иранцев, древних индийцев, древних греков. Особые масштабы миграция племен, прежде составляющих праиндоевропейскую общность, приобрела с изобретением колесного транспорта, а также приручением и использованием для верховой езды лошадей. Это позволило скотоводам перейти от оседлого образа жизни к кочевому или полукочевому. Следствием изменения хозяйственно-культурного уклада стал распад индоевропейской общности на самостоятельные этносы. (И.Н. Данилевский Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.))

Мы всё ещё зависим от тех огромных открытий, которыми отмечена, без какого-либо преувеличения, неолитическая революция: земледелие, разведение скота, гончарство, ткачество... За последние восемь-десять тысяч лет в эти «искусства цивилизации» мы лишь привносили усовершенствования. (Леви-Строс К. Раса и история // Леви-Строс К. Путь масок. – М.: Республика, 2000. – С. 343)

История литературы начинается с изобретения письма. И точно так же связана с историей письма на всей своей протяжённости. Первоначальное иероглифическое письмо, как считают учёные, не только отличалось от последующего алфавитного трудоёмкостью воспроизведения и деталями внешнего вида. Возможно, что тип письма весьма сильно влиял на сознание людей, предопределяя сам тип человеческой цивилизации («Галактика Гуттенберга»). Точно так же свои когнитивные аспекты имели и письменные принадлежности: переход от письма от руки к пишущей машинке существенно изменил отношения автора и текста уже в процессе порождения последнего. «Ницше, которому доставили в 1882 г. из Дании пишущую машинку марки “Malling Hansen” (она должна была помочь ему справиться с трудностями, связанными со слабым зрением; любопытно, однако, что текст на таких машинках виден не сразу), так резюмировал свой опыт: «Наши мысли порождает наше средство для письма» (Виолле К. Писатели и пишущая машинка // Языки рукописей. – СПб., 2000. – С. 26.). Дальнейшее движение от печатной машинки к компьютеру так же повлияло на производство текста, понизив его «сопротивляемость», что, по мнению некоторых литературных критиков привело к большей безответственности автора при сочинении. Такая «смена парадигмы» даже вызвала попытки искусственно создать себе сложности в техническом процессе подготовки рукописи к печати, как мы это видим в случае сербского писателя Горана Петровича:
– Как вы пишете? На компьютере?
– Да. Обычно я работаю дома. Пишу свои произведения, потом распечатываю, потом все удаляю из компьютера.
– Как?!
– Я правлю, редактирую на бумаге, а потом снова все набираю — весь роман заново. (Горан Петрович из города Кралево. Интервью // Урал. – 2006. – №6.)

Двадцать лет мифа

2006-07-10T00:47:00.000+06:00

Двадцать лет мифа // ВысокоХудожественный журнал. - №4.

Геометрия борьбы Земли и Неба

2006-07-10T00:42:00.000+06:00

Геометрия борьбы Земли и Неба (о картине Наиля Латфуллина «Формула незавершенного устремления») // ВысокоХудожественный журнал. - №4. - С. 23.

Отрицание и пространство

2006-07-10T00:29:00.000+06:00

Отрицание и пространство // ВысокоХудожественный журнал. – №2. – С. 11.

Юнна Мориц - На Мцхету падает звезда...

2006-07-10T00:27:00.000+06:00

На Мцхету падает звезда,
Крошатся огненные волосы,
Кричу нечеловечьим голосом -
На Мцхету падает звезда!..

Кто разрешил ее казнить,
Кто это право дал кретину
Совать звезду под гильотину?
Кто разрешил ее казнить,

И смерть на август назначал,
И округлял печатью подпись?
Казнить звезду - какая подлость!
Кто смерть на август назначал?

Война - тебе! Чума - тебе,
Убийца, выведший на площадь
Звезду, чтоб зарубить, как лошадь.
Война - тебе! Чума - тебе!

На Мцхету падает звезда.
Уже не больно ей разбиться.
Но плачет Тициан Табидзе...
На Мцхету падает звезда.

1962

О Галлямове

2006-07-09T23:40:00.000+06:00

Cum principia negante non disputandum est -
Не спорят с тем, кто отвергает основы

Уфимское время «Литовского соловья»

2006-07-09T23:30:00.000+06:00

Ее называли «литовской Ахматовой» и «литовским соловьем». Саломея Нерис стала одной из самых популярных поэтесс в СССР. И, конечно, ее знали и любили в Уфе. Очень ценивший литовскую поэзию Мустай Карим писал, что это «поэзия пламенного ума и умного чувства», а Саломея Нерис – безусловно, ее янтарное украшение.
И тем парадоксальнее почти полное забвение одного знаменательного факта биографии поэтессы. В энциклопедиях пишут кратко: «В годы Великой отечественной войны находилась в эвакуации», не упоминая, что Саломея Нерис, будучи депутатом Верховного Совета СССР, была эвакуирована в Уфу.
Между тем, сами литовцы хорошо знают и помнят, чья земля в войну укрыла их великую соотечественницу. Пятрас Кейдошюс некогда принес башкирскому народу «земной поклон за Саломею». И теперь все читающие ее стихи 1942 г., находят под ними дату и подпись: “Ufa”. Здесь была написана пронзительная поэма «Мама, где ты?» – о трагедии в пионерском лагере в Паланге, расстрелянном фашистами. Здесь же созданы такие стихотворения, как “Maironiui”, “Kur baltas miestas”, “Namo” и др.
Вот и для Арвидаса Юозайтиса оказалось важным поместить действие своей пьесы в четко определенное время и пространство: «1941 год. Рождество, Уфа, улица Менделеева, 52».
Арвидас Юозайтис – известный литовский писатель, философ, политический деятель. Родился в 1956 году в г. Вильнюсе. Окончил Вильнюсский Государственный университет. Доктор философии, автор 17 книг, в том числе 1 романа, 2 сборников рассказов, 5 пьес, а также множества других публикаций. Был атташе по культуре Генерального консульства Литвы в Калининграде, советником премьер-министра Литвы.
Мы предлагаем вниманию читателя первую часть его драмы, посвященной самому тяжелому периоду жизни Саломеи Нерис. Здесь действие разворачивается в Уфе. Во второй части героиня переносится в Москву, в представительство Литвы на Арбате, чтобы попасть в круг литераторов и политиков.
Это уже далеко не первый драматический опыт по мотивам биографии литовской поэтессы. Мариус Ивашкявичюс в пьесе «Мадагаскар» уже изобразил Саломею Нерис в образе одухотворенной и женственной девушки Сали, олицетворенной литовской поэзии. В автобиографической «Янтарной сказке» Эдуардас Межелайтис называет Саломею то речной феей, то морской богиней Юрате, владычицей седой Балтики.
Страстная в своих стихах, как Сапфо, проникновенная и быстрая, как течение реки Вилии, от литовского названия которой – Нерис – Саломея и взяла себе псевдоним, она заслужила такое внимание своего народа. Как это и положено поэтам эпохи перемен, она была заметным общественным деятелем, кроме того – педагогом, женой, матерью. Но прежде всего – поэтом. «Для женщины любовь – не только источник творчества, но и само творчество», – говорила Саломея, подчеркивая, что не просто пишет стихи с отточенными рифмами и извилистыми метафорами. Она пишет саму Книгу жизни. Ранняя кончина (в сорок лет) помешала Нерис завершить эту книгу на счастливой ноте. Современники дописывают книгу за нее.

Ir vienąkart, pavasari,
Tu vėl atjosi drąsiai -
O mylimas pavasari,
Manęs jau neberasi –

Sulaikęs juodbėrį staiga,
Į žemę pažiūrėsi:
Ir žemė taps žiedais marga ...
Aš diemedžiu žydėsiu

Когда-нибудь, о мой апрель,
Ты вновь сюда вернешься,
Вернешься ты, дружок апрель,
Но мне не улыбнешься.

Гнедого осадив коня,
Посмотришь взором ясным:
И зацветет земля, - то я
Всхожу цветком прекрасным.
(пер. А.А. Ахматовой)

Тютчевиана

2006-07-09T23:10:00.000+06:00

Тютчев Tyutchev Tiutchev

Вавилонская библиотека

Башкирская грамматика

магистральный сюжет фильмов Вуди Аллена

Садовничий, Янин, Фоменко

Кто мог бы быть президентом?

Какие адреса электронной почты могли быть у исторических деятелей

Какие адреса электронной почты могли быть у исторических деятелей

Параллельный корпус Слова 2.0

Комиксы от Я.Онлайн

Томление

одно из ряда наблюдений

Web 2.0

В вебе тают облака, И, лучистая на зное, В искрах катится река, Словно зеркало стальное...

Въ вебѣ нашемъ исчезаетъ И, красой своей горда, На другое востекаетъ Переходная звѣзда.

Долги дни короткие, Ветви в вебе скрещены, Черные и четкие, Словно в вебе трещины.

француз

*

Невероятно позитивный текст

восточная сказка

бизнес-концепт

*

Название для поэтического сборника эпохи пост

пополнения

Ослиные уши

точные координаты

мышь шумелка

типаж

Так разговаривал робот

Free Tibet?

Сеничкина и эвфемизмы

и падали два башмачка со стуком на пол

Лекция А.А. Зализняка "О профессиональной и любительской лингвистике"

Из интервью Ходорковского

Название для поэтического сборника

Официальный комментарий

CAPTCHA нашего времени

Если мой рассказ вас куда-то отослал, я проведу с ним разъяснительную беседу, чтобы он никогда больше не смел так вести себя с дамой

Напечатавшееся слово

Угу

Заголовок сообщения

Всепобеждающая сила рекламы

Мониторинг писательской активности

Социальные сайты с ПР 5-8

о случаях сочетания несочетаемого

Гаспаров Филология как нравственность

Данте в России

О новом переводе «Ада» Данте, выполненном В. Г. Маранцманом

М. А. Паласиос Мусульманская эсхатология в «Бо�

М. Л. Гаспаров Владимир Маяковский

Аристотель Поэтика

Традиции Пушкина и Гоголя в русской прозе. Сравнительная история фабул

«Слово о полку Игореве». Параллельный корпус переводов

Филологическая модель мира

Вавилонская библиотека

Мониторинг - Замер второй

Мониторинг - Замер первый

Страсти по страстям

Писатель, «фрики» и общественный договор

Антимиры науки

О субъективности исследователя

Прогресс

Наброски ко всеобщей истории культуры

Двадцать лет мифа

Геометрия борьбы Земли и Неба

Отрицание и пространство

Юнна Мориц - На Мцхету падает звезда...

О Галлямове

Уфимское время «Литовского соловья»

Тютчевиана

В вебе тают облака,
И, лучистая на зное,
В искрах катится река,
Словно зеркало стальное...

Въ вебѣ нашемъ исчезаетъ
И, красой своей горда,
На другое востекаетъ
Переходная звѣзда.

Долги дни короткие,
Ветви в вебе скрещены,
Черные и четкие,
Словно в вебе трещины.